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另行觀覽老胡和胖子的時，孫爲民花了好奮力氣才把政工坦白通曉，至於墜龍的事，老胡言亂語“是龍可，是蟲呢，我只親切你安才能拿到龍骨，去蒙古的路同意近，咱早做有計劃吧”目前的老胡，就把所以生氣都位居了幫孫爲民下龍祖上，有關‘盜鬥’當也得不到記取，他說“我輩這就叫事體自樂兩不誤”，僅僅孫爲民不冷暖自知，心明如鏡哪個纔是生意，孰纔是耍。
下一場的一下每月裡，老胡和金門齒迄都安頓去吉林的事，嘻辰光去貼切，蒼巖山在何場所，最必不可缺確當然是察看遙遠有雲消霧散哪‘奇蹟’狂‘挖’倏地，仝補充下四人的錢包，藝多不壓人，錢多不燒身嗎。
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老胡他們在潘人家古玩市井裡刺探音塵的工夫，孫爲民和王胖子也沒閒着，現今的王瘦子真佳績身爲‘神漢時新’了，不懂從何方搞到兩件古玩，羅經和角尺。這龍生九子廝然則風水文人墨客的必備之物，孫爲民實際也早想去搞一套了，但現在時街頭買的羅經和魯班尺都禁絕確，和動真格的的比較來都有紕繆，醇美說差之毫釐失之千里，無須乎。
單單王重者手裡的這兩件可都耐用品，有些動機了。
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羅經別稱鶴立雞羣盤，是風水堪輿通用之物，亦然地師聖誕老人有，羅經亦稱羅盤，嚴重性有三合盤、三元盤、合盤等幾種盤式。三合盤任重而道遠以穿山虎、透地龍、分金、二十四山、二十八宿中心，分金定穴就靠此物。
其當間兒爲天池，內有勾針一枚，指向子午。由裡向外國本層領袖羣倫天八卦，仲層爲淨陰淨陽（黑圈白圈），叔層爲九星（黃石公坐山九星），第四層爲地盤正針二十四山，其中蒐羅八幹、四維、十二支神，非同兒戲用於定坐向，格龍、立穴；第九層爲七十二穿山虎，別名地紀，以定來龍之用，第六層人頭盤中針二十四山，機要用於消砂；第十層爲二十四天星，用以分三吉六秀，以辨來龍之美惡（鑑於利差的溝通，用時應當釐正）；第八層爲六十透地龍，又名天紀，根本用於定五子氣穴內棺中屬何甲子；第十六層爲天盤縫針二十四山，用以納水；第七層爲順排六十龍，十一層爲一百二百般金，用於與七十二穿山虎來龍之農工商比擬較，看坐山的分金與它的生克證明書，十二層爲盈縮透地六十龍，屬縫針與七十二穿山虎於。用坐山與砂水論生克，十三層開禧二十八宿，以縫針爲宮界，十四層時憲二十八宿，以中針爲宮界，以上爲三合盤式。三元盤以天分八卦、洛書、九星、三針二十四山、六十四卦、玄空大卦、周天三百六十度中心，與三合盤迥異，還有一種合盤，乃是把三合盤元旦盤總括在一起，此種司南可急用與種種門風水。
羅經解定是一貫很單一的墨水，如上所述實用的二十四山八卦羅經。廿四山兼向分金休慼斷坐向二十四山是將八卦的八個方向，再分天人地年初一爲二十四個方位坐向，每方爲四十五度角，每方有三山，每山爲十五度角。無所不至分爲四見方和四隅方，四正爲東、南、西、北；四隅爲滇西、表裡山河、沿海地區、中南部。四正以天干子、午、卯、酉中心，加天干爲副，四隅以四卦核心，加地支爲副。
二十四山，一山又分二兼–壬山兼子，壬山兼亥，子山兼壬，子山兼癸，癸山兼子，癸山兼醜，醜山兼癸，醜山兼艮，艮山兼醜，艮山兼寅，寅山兼艮，寅山兼甲，甲山兼寅，甲山兼卯，卯山兼乙，乙山兼卯，乙山兼辰，辰山兼乙，卯山兼甲，辰山兼巽，巽山兼辰，巽山兼巳，巳山兼辰，巳山兼巽，丙山兼巳，丙山兼午，午山兼丙…..總之四十八相，皆出八卦，各主福禍。
羅經和矩都是風水必需之物，但羅經解定之法過與紛亂，到是魯班尺於近便少數。終了此二物，孫爲民也坐不斷了，拉上胖小子就出了京，美其名曰：探世界去！
二人同臺無話，向西而去，就進了澳門境內。孫爲民比力喜歡來浙江，由此間雙文明許久，幾平生來又沒受過太大的大戰之苦，黨風儲存的還算統統，古宅較多，適可而止用以測測羅經和矩尺。
這一日，二人鑽大山間，正所謂‘深上出古剎’，尋高好住處到也手到擒來，沒出一日就找到了一處聚落，山中耙所築，百十戶多總人口，觀望有那麼些年頭了，故宅子成百上千。
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二人服裝成進山收土特產品的生意人，徑直向村中走去，行到村西面的光陰，忽然迢迢盡收眼底一處舊宅，像是無主之地，孤落與村外，孫爲民擡眼一看，竟無一絲人氣，胸臆奇的很，就拉這王胖子行了歸天。
當快到近前的天時，二人發生四下已荒漠，雜草繁生，房前冠子滿是。這戶人家到也說的歸天，看出是正房，王八蛋二房兼有，留存的也放之四海而皆準，低位斷牆塌角哪的。
王瘦子看了不測問及“這一來好一處陽宅豈就寸草不生了？惋惜啊”胖子現在言語也有那麼樣點意思了，愈益像行裡的人了。
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“得有疑點，吾儕前去總的來看”孫爲民也來了好奇，領着王瘦子朝門前尋去。他剛到風口，猛然時一滑，上前載倒。王大塊頭速即趿，噱頭道“何以打了眼了？跌交了吧”
“媽的，這是奪命陰風啊，你沒道業然感覺到不到！”孫爲民發跡後，心情莊嚴的盯着這荒宅的破門。門扉已不在獨留門框，孫爲民從包中取出了曲尺對胖小子拋磚引玉道“這門是死門，毫無進去，我先和它‘角’一時間”。
所謂之‘競賽’一語雙關，是古木工的切口。意爲丈量和計量都兩全其美，今天孫爲民即便要量此‘凶門’。
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‘宅以重鎮爲冠帶’街門與吉凶福禍的證明書，風水術的入射點。秦簡的《日書》，關係衡宇的結構、門的位置二十二種門圖，暌違標誌福禍。例如——天安門、良將門：賤貨弗敢居。闢門：成之即之，蓋廿歲必富，大幸，廿歲更。屈門：其主昌富，家庭婦女爲巫。失行門：大凶。不周門：其主富，八歲更。便門：利爲邦門，賤人弗敢居，居之，兇。之類。說的就算門休慼和人的掛鉤，什麼樣的門哪人使不得進。
“南入夜爲陽宅”。坐五代南，是最漫無止境的存身風土，不啻“官衙口，朝武術院”，民宅也以北房爲大老婆。面上海交大門，背光通向，光耀好，夏令納薰風徐來，冬季炎風吹後牆，好端端言：“向門花常春”，就說此意。
“門在青龍上，令人不吉利。門在玄武上，良善數被賊盜。”四象各代一方，青龍爲東，玄武爲北。古代的人是要制止把防護門東開和北開的。有句俗話：“人但困窘時，門才朝北開。”澳門天山南北域墟落，民居上場門萬般向函授學校，院內正房坐民國南，但風門子不可正對上房門，否則會說南火、北水相剋，犯忌。此說甚至兼涉門、窗的處所事關，所謂“門聯窗，人株連；窗對門，必殍”，街門或南屋門與廂房窗相對，也是大忌。
關於門還有大隊人馬傳道，循，廬舍關門的地方，比鄰人前進穹隆，往名“壓人一起”，據稱如許也許得陽氣。建房者難免意“壓人聯袂”，此院凸少許，彼院凸局部，家門的前凸實惠巷子街巷難成輔線，致使迂曲高低的景，倒也饒有風趣。
朔方的雜院，拉門日常不開在東北日界線上，以便設於東西南北。這名賣門，源自風水說。轅門不取中段而開在左手，民間有個提法，喻爲“儻拿走”。所謂橫者，也許是指暗門的身分做了垂直於對角線的風向移送。往時相宅法建管用的“大歲時法”，將小院按聲韻格撤併，除高中級～格外面，四旁八格用八卦按方標定，再以開門的地方爲坐宮卦位，用垂手而得居室中歧方位的託福、次吉、小吉、小兇、大凶的分歧。本條轍驗算，東門遠在龔位佔了小吉，而宮中北的處坎位上的主房，恰佔了大吉。從風水功效上講，是盡善盡美的選取。《陽宅十書》說，“坐北向劍橋巽門者，水木心連心。若修一、二、四層及離、坎二方房廣遠，發鬆，後人萬輩繁盛”，這都是開機的講究。